南山寺位于漳州市區九龍江畔的丹霞山麓，為閩南著名古剎之一。它原名“報劬崇福禪寺”，是唐開元年間（公元713－741年）太子太傅陳邕所建，至明朝才改稱為“南山寺”。
陳邕，原籍京兆萬年縣（今陜西西安），唐中宗（李顯）神龍年間進士，任太子李隆基的老師，李隆基登基后（即玄宗皇帝），被封為太傅。至開元二十四年，因與奸相李林甫不合，被貶謫到福建，最后遷居漳州。他看中九龍江畔丹霞山麓這塊山水秀麗的地方，興建府第，因為建造形式類似宮庭，且有五個大門，違犯朝規，被人密告到朝廷，說“陳邕興造皇宮，陰謀造反。”皇上派欽差前來查辦，消息傳來，陳太傅慌了手腳，正是大禍臨頭、苦無對策之時，他的女兒金娘含淚請求父親，舍宅為寺院，讓她削發為尼以保全家性命。陳太傅只得應允，即日請來法師，為金娘剃度為尼，并把她的閨房改為“修真凈室”，將府第改為“報劬院”。欽差大臣來到，見所建是寺院，不是皇宮，據實復旨，陳太傅這才免予問罪。
天王殿
南山寺規模宏大。進五個并列的大門為天王殿，殿中奉祀一尊笑迎八方來客的彌勒大佛像，兩旁分列四大金鋼，原為泥塑，1960年被特大洪水淹浸，俗話說：“泥菩薩過江自身難保”，這四大金剛全部倒塌。災后改用水泥重新塑造，其造型生動，為古今少有。彌勒佛背后，供奉一尊護法韋陀，兩手按住一桿“降魔杵”，直插地面。這“落地杵”是表示此寺可供應四方游僧膳宿的標志（若是合掌當胸，降魔杵平放在兩手臂間，表示不供應游僧膳食)。
大雄寶殿
過了天王殿便是大雄寶殿，正中供奉三尊，是宋代修建寺院時重塑的，其特征是兩個耳朵下端成尖形，解放后，認為寺是唐朝建成的，佛像是宋代塑的，兩相不合，因此叫它“改頭換面”，按照唐朝佛像的特征將其耳朵下端弄成圓形。但佛像踞坐的石殿和“桌裙”仍是宋朝的。
大雄寶殿的左側有一個石佛閣，稱“凈業堂”，閣中端坐一石雕彌陀佛像，俗稱大石佛，寺院聘請石匠名師在一個巨大的石筍上雕刻而成的，是一千多年前唐代藝術珍品。佛像連蓮花座高達一丈六尺，造型優美。關于這尊大石佛，民間有一個有趣的傳說：有一位石雕名師聽說南山寺要雕塑大石佛，前來應聘，要求較高的報酬，但聲明，在雕成之后，要是有人能指出任何一個缺點，可以分文不取。完工之日，邀請各界人士前來參觀評論，大家嘖嘖稱贊，無人指出缺點。那師傅正在洋洋得意之時，忽聞一童高聲說：“大石佛的指頭那么大，而鼻孔那么小，怎么能伸進去挖鼻屎呢？”大家才注意到有這個缺點，要找石匠評說時，石匠已偷偷溜走了。
大雄寶殿的左角懸掛一口直徑三尺八寸，高五尺六寸，重六百五十多公斤的大銅鐘。原本鑄造于唐朝，元朝延祐六年擴建寺院時重新鑄造，鐘上有元朝住持僧古愚的題銘，鐘聲悠遠洪亮。關于這口大鐘的鑄造，也有一段故事：傳說當年寺內僧人為鑄這口鐘四出募化，有一位孤苦伶仃的老寡婦，誠心地把僅有的一枝銅釵捐獻出來，一個乞丐也把僅有的一枚銅錢捐獻出來，僧人雖然笑納，卻視為無關輕重，將其棄置一旁。大鐘出爐時，鐘面有一個小小圓窟窿和一條小裂痕，經過幾次重新澆鑄，這兩個缺點依然存在。后來住持僧想起了那銅釵和銅錢，拿來一比，完全符合，而且粘住了，再也撬不下來。至今大鐘上的銅錢和銅釵痕跡猶在，這個故事隱喻著一個哲理。
大雄寶殿的后面高坡上的右端是藏經閣，內珍藏六十廚經文，其中有無價之寶血書《華巖經》，相傳是明天啟年間寺僧融和、蓮山及尼姑蓮三人用三年時間刺血合寫而成，筆法端秀，字跡顯出金黃色，共八十一卷。可惜在“文革”時受破壞，僅存殘頁。還有光緒帝御賜《藏經》，即貝葉經，也是少有的珍貴文物。閣中還供奉一尊白石佛，是用純白色大理石雕琢而成，高六尺，重四千公斤。因光潔如玉，被稱為玉佛。是清光緒三十年住持僧妙蓮法師從緬甸募化而來。現全國僅存三尊，南山寺的這尊是最大的。
高坡上的左端是陳太傅祠，據傳是當年陳邕故居，后人改建為祠，供奉陳太傅塑像，后像被毀。太傅祠后面有樓，稱“姑娘樓”，傳說為金娘當年的閨房，樓上供奉自陳邕之父陳忠以上五代祖先神位。金娘削發為尼之后，曾受皇上封為金花郡主，其墓原在寺后山上，人稱“姑娘墓”，解放后移葬在藏經閣后園中，修建成新墓，立碑為游客所瞻仰。
寺內大銅鐘、大石佛，血書《華巖經》，光緒帝御賜《藏經》及緬甸玉佛，合稱南山寺五寶。
開放時間
8：30—17：00
地址
福建省漳州市郊丹霞山麓
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